tentang hukum karma, tentang sebab musabab semua perbuatan kita yang
berlaku, baik dulu, sekarang maupun yang akan datang di dalam kehidupan
kita masing-masing.
Ketika Hyang Buddha berada di kota Rajagaha, 1250 orang Arahat datang
berkumpul bersama para mahkluk lainnya. Pertemuan para Arahat tersebut
dinamakan Caturangasannipata, mereka berkumpul di Veluvanarama (Vihara
Hutan Bambu) dan waktu itu tengah hari pada saat purnama-sidhi di bulan
Magha. waktu itu, Yang Mulia Ananda datang mendekati Hyang Bhagava. ia
memberi hormat dengan beranjali dan mengelilingi Hyang Buddha tiga kali
(berpradaksina). Setelah memberi hormat ia dengan sopan duduk di satu
sisi. kemudian Yang Mulia Ananda berkata kepada Hyang Bhagava :
"Guru, mengapa semua makhluk yang dilahirkan selalu dicengkeram oleh
dukkha (derita) seperti lobha (keserakahan), dosa (kebencian), moha
(ketidaktahuan), tidak menghormati Buddha Dhamma. tidak berbakti kepada
orang tua, tidak bermoral, tidak menjalankan sila. Generasi ini menjadi
kacau seperti benang kusut. rumput munja dan gelabah. sehingga tidak
dapat terbebas dari apaya (alam neraka), duggati (alam binatang),
vinipata (alam keruntuhan) dan samsara (lingkaran tumimbal lahir).
Banyak di antara mahkluk itu terlahir tuli, buta, bisu, idiot, cacat dan
lainnya, saling bersaing, saling merugikan, saling memusuhi, saling
membenci, saling membunuh, saling berbuat jahat dan tidak adil.
Bagaimana kita dapat mengerti rahasia kesunyataan (sebab musabab) apa
yang tersembunyi di balik kenyataan hidup ini. dan apakah akibat buruk
dari setiap perbuatan jahat yang dilakukan oleh manusia ?
Semoga Guru berkenan menjelaskan kepada kami sebab musabab dari semua
perbedaan-perbedaan ini yang menyebabkan timbulnya keragu-raguan
terhadap keadilan dan kebenaran !".
"Ananda, perhatikan dengan baik, Aku akan menerangkan tentang Hukum
Karma. sebenarnya, segala sesuatu yang terjadi di dalam kehidupan ini
dikarenakan akibat dari karma lampau yang berbuah, yang diwariskan dari
perbuatan pada kehidupan yang lampau, Karma lah yang menyebabkan
perbedaan-perbedaan dalam alam kehidupan ini, ada yang kaya, ada yang
miskin, ada yang bahagia, ada yang menderita, ada yang sempurna, ada
yang cacat, ada yang dipuji dan ada yang terhina.
Kemudian Hyang Bhagava melanjutkan dengan mengucapkan syair di bawah ini :
"Segala sesuatu sudah ditentukan oleh karma lampau. percaya dan tekun
mengamalkan Sutra ini akan membawa kebahagiaan dan keberhasilan yang
tiada taranya.
O, para bhikkhu, Aku akan membuat syair contoh untukmu. karena dengan
contoh maka orang-orang pintar akan dapat mengerti makna dari apa yang
dikatakan.
Membangun Vihara, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke alam
Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "membangun vihara"
membuat ia mendapat kedudukan terhormat (tinggi)
Membangun jalan dan jembatan, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam
dewa, atau ke alam Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari
"membangun jalan dan jembatan" membuat ia mendapat keselamatan dalam
perjalanan serta memiliki kendaraan yang bagus
Berdana jubah, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke alam
Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memberi jubah untuk
bhikku" membuat ia memiliki cukup sandang serta berpakaian bagus
Berdana makanan dan minuman, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri,
dan sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke
alam Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memberi makanan dan
minuman untuk orang miskin" membuat ia kaya
Berdana untuk Bhikkhu, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke
alam Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memberi untuk
keperluan Bhikkhu" membuat ia memiliki rumah mewah
Kikir dan tidak mau berdana, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri,
dan sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang,
atau ke alam setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "kikir dan
tidak mau berdana" membuat ia miskin
Membangun sekolah dan rumah sakit, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam
dewa, atau ke alam Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari
"membangun sekolah dan rumah sakit" membuat ia hidup sukses dan bahagia
Memuja Hyang Buddha, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke
alam Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memuja Hyang Buddha
dengan bunga" membuat ia memiliki wajah yang rupawan
Tekun membaca paritta dan melaksanakan Sila, O bhikkhu, menganjurkan,
melakukan sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke
alam dewa, atau ke alam Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari
"tekun membaca paritta dan melaksanakan sila" membuat ia cerdas dan
bijaksana
Membabarkan Dharma, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke
alam Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "meyebarkan Dharma
dalam Dharmasala" membuat ia mendapatkan isteri yang cantik dan berbudi.
Menghias Altar, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke alam
Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menghias altar Hyang
Buddha dengan macam-macam dekorasi, hiasan yang bagus dan pantas"
membuat ia sukses dalam perkawinan
Menolong orang sebatang kara, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam
dewa, atau ke alam Brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari
"menghormati dan menolong orang sebatang kara" membuat ia memiliki orang
tua yang baik
Membunuh makhluk hidup, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "membunuh makhluk
hidup" membuat ia pendek umur
Mencuri, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "mengambil barang milik
orang lain" membuat ia kehilangan barang-barangnya
Berzinah, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "melakukan hubungan seks
yang tidak diperkenankan" membuat ia dimusuhi lingkungannya.
Berdusta, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "berdusta" membuat ia
sering mendapat tuduhan palsu
Bergossip, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "sering menceritakan
keburukan orang lain" membuat ia ditingggalkan oleh kawan-kawannya
Berkata kasar, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "berkata kasar" membuat ia
sering menerima kata-kata yang tidak menyenangkan
Mengobrol kosong , O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "mengobrol kosong"
membuat ia tidak dapat berbicara dengan jelas
Berburu, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "berburu binatang" membuat
ia menjadi yatim piatu
Melepas Binatang, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke alam
brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "membebaskan binatang
yang tertangkap orang" membuat ia memiliki anak yang sukses
Menolong hidup makhluk lain, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri,
dan sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke
alam brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menyelamatkan nyawa
makhluk lain" membuat ia panjang umur dan bahagia
Merusak lingkungan, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "merusak hutan,
tanaman, tumbuhan bunga" membuat ia tidak mempunyai keturunan
Memperkosa, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memperkosa anak, isteri
orang lain" membuat ia hidup sengsara dan kesepian
Meniup lilin altar, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "tidak mengenal rasa
hormat dan dengan sengaja meniup lilin atau lampu altar Hyang Buddha"
membuat mulutnya menjadi cacat
Menghina suami, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menghina dan memukul
suami" membuat ia menjadi janda
Lupa Budi, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "melupakan budi dan jasa
orang lain" membuat ia menjadi budak (kuli)
Menyeleweng, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menyeleweng dengan istri
atau suami orang lain" membuat ia hidup kesepian
Menyesatkan orang, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menyesatkan orang
dengan bacaan porno" membuat matanya jadi buta
Berdana minyak lampu, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke
alam brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "berdana minyak
lampu untuk altar Hyang Buddha" membuat ia dikaruniai mata yang indah
dan terang
Mencaci maki orang tua, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "mencaci maki orang tua
" membuat ia menjadi bisu dan tuli
Memukul orang tua, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memukul orang tua"
membuat tangannya cacat
Menertawakan siswa Hyang Buddha, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam
binatang, atau ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari
"menertawakan siswa Hyang Buddha dan tidak menghormati Buddha Dharma"
membuat punggungnya bongkok
Menodong dan merampok, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menodong dan merampok"
membuat ia berkaki cacat
Tidak membayar hutang, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "tidak membayar hutang"
membuat ia terlahir kembali menjadi kerbau atau kuda
Menipu, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menipu dan mencelakakan
orang lain" membuat ia terlahir kembali menjadi babi atau anjing
Berbuat kejam dan sadis, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "berbuat kejam dan
sadis" membuat ia hidup lama di penjara
Meracuni makhluk lain, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "meracuni makhluk lain"
membuat ia mati keracunan
Menolong orang sakit, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke sorga, ke alam dewa, atau ke
alam brahma. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memberi obat
menolong orang sakit atau luka" membuat ia selalu sehat
Memfitnah, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memfitnah dan mengadu
domba" membuat ia muntah darah
Tidak setia, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "tidak setia dan
berkhianat" membuat ia hidup sengsara dan menyedihkan
Minum minuman keras, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "minum-minuman keras"
membuat ia mabuk, ketagihan dan tidak dihormati orang
Membuat makhluk lain mati kelaparan, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam
binatang, atau ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "membuat
makhluk lain mati kelaparan" membuat ia menjadi mati kelaparan
Menghina orang miskin, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menghina orang miskin"
membuat ia berbadan cebol dan jelek
Mendengarkan Dharma dengan kurang perhatian, O bhikkhu, menganjurkan,
melakukan sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka,
ke alam binatang, atau ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari
"mendengarkan Dharma dengan kurang perhatian" membuat ia menjadi tuli
Menyiksa binatang, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menyiksa binatang"
membuat badannya korengan dan bisulan
Iri hati, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "iri hati dan cemburu akan
kesuksesan dan kebahagiaan orang lain" membuat ia kesepian, bau busuk
dan korengan
Sumpah palsu, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan sering
diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau ke
setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "sumpah palsu" membuat ia
mati disambar geledek, petir atau api.
Memuja Hyang Buddha dengan daging, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam
binatang, atau ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "memuja
Hyang Buddha dengan daging" membuat ia menderita penyakit kulit
Berdagang dengan tidak jujur, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam
binatang, atau ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari
"berdagang dengan tidak jujur" membuat ia menderita penyakit korengan
Berburu dengan tali atau jala, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam
binatang, atau ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "berburu
binatang dengan tali atau jala " membuat ia mati tergantung
Bermusuhan, benci dan dendam, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan
sendiri, dan sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam
binatang, atau ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari
"bermusuhan, benci dan dendam" membuat ia mati digigit binatang (jelmaan
dari musuhnya)
Menggugurkan kandungan, O bhikkhu, menganjurkan, melakukan sendiri, dan
sering diperbuat, akan membawa orang ke neraka, ke alam binatang, atau
ke setan. Bahkan sekurang-kurangnya, akibat dari "menggugurkan
kandungan" membuat ia tidak dapat melahirkan
Apapun yang kita lakukan akan kembali kepada kita, jadi terimalah segala
pahala maupun pembalasan terhadap diri kita. jangan mengira kejahatan
yang kita lakukan tidak akan ada akibatnya. akan terbukti dan dialami
sendiri dalam kehidupan ini atau kehidupan mendatang.
Kalau tidak percaya berkah dari melaksanakan Buddha-Dharma. lihatlah
kebahagiaan yang dinikmati oleh para siswa Sang Buddha. Karma kehidupan
lalu menentukan pahala kehidupan sekarang. Karma kehidupan sekarang akan
menentukan kehidupan mendatang.
Bagi orang yang tidak percaya ajaran Karma, akan jatuh terlahir di
alam-alam rendah.
Bagi orang yang menghayati dan mengamalkan ajaran Dhamma ini, akan
terlahir di alam-alam sorga.
Bagi orang yang menyebarluaskan Sutta ini, akan menjadi maju dan jaya.
Bagi orang yang mencetak Sutta ini, Kehidupannya akan sukses dan dihormati.
Bagi orang yang menyimpan Sutta ini, akan terlindung dari malapetaka.
Bagi orang yang mengkhotbahkan ajaran Dharma ini, dalam kehidupannya
akan sukses dan cerdas.
Bagi orang yang membacakan Sutta ini kepada orang lain, akan dihormati
dan dicintai orang banyak.
Jika karma tidak berakibat, mengapa Bhikkhu Moggallana bertekad menolong
ibunya dari penderitaan alam neraka ?
"Begitulah Ananda, bila engkau ditanya : "Apakah umur pendek karena
suatu sebab tertentu ?", Engkau harus menjawab : "Ya". Dan tentang
pertanyaan : "Apakah sebab umur pendek itu ?", Engkau harus menjawab
:"Membunuh makhluk hidup, kejam dan gemar memukul dan membunuh, tanpa
mempunyai rasa kasihan kepada makhluk hidup adalah sebab umur pendek.
Orang yang melakukan dan melaksanakan perbuatan ini, ketika badan
jasmaninya hancur setelah mati, akan terjatuh ke alam-alam rendah penuh
kesedihan dan penderitaan, atau neraka. Atau, apabila ia dilahirkan
kembali sebagai manusia, dimana saja ia akan bertumimbal lahir, maka
umurnya akan pendek."
"Ananda, bila engkau ditanya : "Apakah menderita banyak penyakit karena
suatu sebab tertentu ?", Engkau harus menjawab : "Ya". Dan tentang
pertanyaan : "Apakah sebab menderita banyak penyakit itu ?", Engkau
harus menjawab :"Menyakiti makhluk lain dengan menggunakan tinju, batu,
tongkat atau senjata, gembira melihat makhluk lain menderita adalah
sebab menderita banyak penyakit. Orang yang melakukan dan melaksanakan
perbuatan ini, ketika badan jasmaninya hancur setelah mati, akan
terjatuh ke alam-alam rendah penuh kesedihan dan penderitaan, atau
neraka. Atau, apabila ia dilahirkan kembali sebagai manusia, dimana saja
ia akan bertumimbal lahir, ia akan menderita banyak penyakit."
"Ananda, bila engkau ditanya : "Apakah rupa buruk karena suatu sebab
tertentu ?", Engkau harus menjawab : "Ya". Dan tentang pertanyaan :
"Apakah sebab rupa buruk itu ?", Engkau harus menjawab :"Cepat marah,
lekas naik darah; untuk hal kecil saja yang diceritakan padanya ia sudah
menjadi murka, marah, berkeras kepala, memperlihatkan kegusarannya,
kebenciannya dan kecurigaannya adalah sebab rupa buruk. Orang yang
melakukan dan melaksanakan perbuatan ini, ketika badan jasmaninya hancur
setelah mati, akan terjatuh ke alam-alam rendah penuh kesedihan dan
penderitaan, atau neraka. Atau, apabila ia dilahirkan kembali sebagai
manusia, dimana saja ia akan bertumimbal lahir, ia akan mempunyai rupa
yang buruk."
"Ananda, bila engkau ditanya : "Apakah mempunyai wibawa/pengaruh sedikit
sekali karena suatu sebab tertentu ?", Engkau harus menjawab : "Ya". Dan
tentang pertanyaan : "Apakah sebab mempunyai pengaruh sedikit sekali itu
?", Engkau harus menjawab :"Iri hati, penuh rasa dengki dan benci,
mengiri kalau orang menerima hadiah, diberi tempat menginap,
penghargaan, penghormatan, dimuliakan, dan diberi persembahan dengan
sopan santun adalah sebab mempunyai pengaruh sedikit sekali. Orang yang
melakukan dan melaksanakan perbuatan ini, ketika badan jasmaninya hancur
setelah mati, akan terjatuh ke alam-alam rendah penuh kesedihan dan
penderitaan, atau neraka. Atau, apabila ia dilahirkan kembali sebagai
manusia, dimana saja ia akan bertumimbal lahir, ia akan mempunyai
pengaruh sedikit."
"Ananda, bila engkau ditanya : "Apakah miskin karena suatu sebab
tertentu ?", Engkau harus menjawab : "Ya". Dan tentang pertanyaan :
"Apakah sebab miskin itu ?", Engkau harus menjawab :"Tak pernah
memberikan makanan, minuman, jubah, pengangkutan, bunga, wangi-wangian,
obat-obatan, tempat menginap, tempat tinggal. lampu dan sebagainya
kepada bhikkhu dan pandita adalah sebab menjadi miskin. Orang yang tidak
melakukan dan melaksanakan perbuatan ini, ketika badan jasmaninya hancur
setelah mati, akan terjatuh ke alam-alam rendah penuh kesedihan dan
penderitaan, atau neraka. Atau, apabila ia dilahirkan kembali sebagai
manusia, dimana saja ia akan bertumimbal lahir, ia akan menjadi orang
miskin."
"Ananda, bila engkau ditanya : "Apakah orang menjadi rendah karena suatu
sebab tertentu ?", Engkau harus menjawab : "Ya". Dan tentang pertanyaan
: "Apakah sebab orang rendah itu ?", Engkau harus menjawab :"tinggi hati
dan penuh kesombongan, tak mau menghormat kepada orang yang patut
dihormati, tak mau berdiri untuk siapa ia patut berdiri, tak mau memberi
tempat duduk kepada yang patut diberi tempat duduk, tak memberi kamar
kepada yang patut diberi kamar, tidak menjamu yang patut dijamu, tak
memberi hormat dan penghargaan kepada yang patut diberi hormat dan
penghargaan. dan juga tak memberikan persembahan kepada yang patut
diberi persembahan adalah sebab menjadi orang rendah. Orang yang tidak
melakukan dan melaksanakan perbuatan ini, ketika badan jasmaninya hancur
setelah mati, akan terjatuh ke alam-alam rendah penuh kesedihan dan
penderitaan, atau neraka. Atau, apabila ia dilahirkan kembali sebagai
manusia, dimana saja ia akan bertumimbal lahir, ia akan dilahirkan
sebagai orang rendah."
"Ananda, bila engkau ditanya : "Apakah orang dungu karena suatu sebab
tertentu ?", Engkau harus menjawab : "Ya". Dan tentang pertanyaan :
"Apakah sebab orang dungu itu ?", Engkau harus menjawab :"Tak
mengunjungi para bhikkhu dan menanyakan kepada mereka : apakah yang
dimaksud dengan karma baik, Bhante ? Apakah yang dimaksud dengan karma
tidak baik ? Apa yang tercela ? Apa yang terpuji ? apa yang harus
dilakukan ? apa yang tidak harus dilakukan ? Perbuatan apakah yang dapat
mengakibatkan celaka dan penderitaan untuk waktu yang lama ? Perbuatan
mana yang dapat membawa berkah dan kebahagiaan untuk waktu yang lama?"
adalah sebab menjadi orang dungu. Orang yang tidak melakukan dan
melaksanakan perbuatan ini, ketika badan jasmaninya hancur setelah mati,
akan terjatuh ke alam-alam rendah penuh kesedihan dan penderitaan, atau
neraka. Atau, apabila ia dilahirkan kembali sebagai manusia, dimana saja
ia akan bertumimbal lahir, ia akan dilahirkan sebagai orang dungu."
"Ananda, Pemilik dari perbuatan adalah makhluk, ia adalah ahli waris
dari perbuatannya, perbuatannya adalah rahim dari mana ia lahir, kepada
perbuatannya ia terikat, namun perbuatannya juga merupakan pelindungnya.
Perbuatan apapun yang ia lakukan, baik atau buruk, ia juga kelak yang
menjadi ahli warisnya. Terdapat orang yang gemar membunuh makhluk hidup,
mengambil milik orang lain, melakukan perbuatan asusila dengan wanita;
berbicara yang tidak benar, sering menggossip orang lain, menggunakan
kata-kata kasar, suka ngobrol kosong, tamak, berhati kejam dan mengikuti
pandangan yang keliru.
Dan ia terikat erat-erat kepada perbuatannya yang dilakukan dengan
jasmani, ucapan atau pikiran. Dengan sembunyi-sembunyi ia melakukan
perbuatan-perbuatan, mengucaokan kata-kata dan memikirkan sesuatu; dan
sembunyi-sembunyi pula cara dan tujuannya.
Tetapi Aku katakan kepadamu : " Bagaimana tersembunyinyapun cara dan
tujuannya, orang itu pasti akan menerima salah satu dari kedua akibat
ini, yaitu siksaan dari neraka atau terlahir sebagai binatang yang
merangkak." Demikianlah tumimbal lahir dari makhluk-makhluk : "Sesuai
dengan Karmanya mereka akan bertumimbal lahir. Dan dalam tumimbal
lahirnya itu mereka akan menerima akibat dari perbuatannya sendiri."
Karena itu Aku menyatakan :"Pemilik dan ahli waris perbuatan adalah
makhluk, perbuatannya adalah rahim dari mana ia lahir, kepada
perbuatannya ia terikat, namun perbuatannya juga merupakan pelindungnya.
perbuatan apapun yang ia lakukan, baik atau buruk, ia juga kelak yang
menjadi ahli warisnya.
Perbuatanlah yang membuat manusia menjadi mulia dan rendah, kaya dan
miskin, bahagia dan menderita."
Setelah membabarkan ajaran Karma kepada Ananda dan para Arahat, lalu
Sang Bhagava menambahkan : "Contoh yang telah say berikan hanya sebanyak
setetes air dibandingkan contoh yang belum diberikan sebanyak air yang
ada di Sungai Gangga. " Kemudian sang Bhagava mengucapkan Ovada Patimokkha :
"Jangan berbuat kejahatan,
Perbanyaklah perbuatan baik,
sucikan hati dan pikiranmu,
Itulah Ajaran semua Buddha.
Kesabaran adalah cara bertapa yang paling baik,
Sang Buddha bersabda :
Nibbanalah yang tertinggi dari semuanya.
Beliau bukan Pertapa yang menindas orang lain.
Beliau bukan pula pertapa yang menyebabkan kesusahan orang lain.
Tidak menghina, tidak melukai,
Mengendalikan diri sesuai dengan tata tertib,
Makan secukupnya,
Hidup dengan menyepi,
Dan senantiasa berpikir luhur,
Itulah Ajaran semua Buddha.
Kemudian Yang Mulia Ananda berkata : "Pada generasi yang kacau ini,
bayak manusia telah mengisi kehidupannya dengan perbuatan-perbuatanjahat
dikarenakan ketidak-tahuan mereka akan ajaran dan Hukum Karma. Kami
sangat senang dan gembira< Bhante. Dengan panjang lebar dan penuh cinta
kasih Bhante telah menguraikan Dharma, menjelaskan bagaikan orang yang
menegakkan kembali apa yang roboh, atau memperlihatkan apa yang
tersembunyi, atau menunjukkan jalan kepada orang yang tersesat, atau
membawa lampu di waktu gelap gulita, sambil berkata, "Siapa yang punya
mata, silahkan melihat."
Demikianlah Dharma telah dibabarkan Bhante dalm berbagai cara, dan Kami
berjanji untuk melaksanakan dengan sungguh-sungguh Ajaran Karma mulai
hari ini sampai akhir hayat nanti. Begitu mulianya Dharma ini sehingga
bagi siapa saja yang menulis, membaca, mencetak, menyebarluaskan sutta
ini, atau digunakan untuk memuja para Buddha, akan dianugerahi dengan
kebahagiaan dan kesuksesan besar.Dan kelak nanti setelah meninggal akan
terlahir bahagia di Buddha-Loka tempat para siswa Buddha bersemayam."
Setelah Ananda berkata demikian, para Arahat, para Bhikkhu, para
Upasaka, para Dewa, para Asura, para Gandabha, para mahkluk halus
lainnya menjadi gembira hatinya denagn kata-kata Sang Bhagava. Mereka
berjanji untuk melaksanakan dengan sungguh-sungguh Ajaran Karma ini.
JIKA BERTANYA SEBAB KEHIDUPAN SEBELUMNYA
YAITU APA YANG DITERIMA PADA KEHIDUPAN INI
JIKA BERTANYA AKIBAT KEHIDUPAN MENDATANG
YAITU APA YANG DIPERBUAT PADA KEHIDUPAN INI
Jangan meremehkan kejahatan denagn mengatakan bahwa kejahatan yang
kulakukan kecil sekali, tidak akan berakibat apa-apa kepadaku, tetapi
sebenarnya ibarat air yang jatuh setetes demi setetes akhirnya dapat
memenuhi sebuah gentong. Demikianlah orang yang dungu sedikit demi
sedikit mengisi dirinya dengan kejahatan.
Tidak di langit, tidak di tengah samudera, juga tidak di dalam gua atau
di puncak gunung; tidak ada suatu tempatpun di dunia ini yang dapat
dipakai orang untuk menghindarkan diri dari akibat perbuatannya yang jahat.
Di alam ini ia menderita, juga di alam sana
Di kedua alam ini orang jahat menderita
Ia menderita karena diganggu oleh pikirannya
Ia akan lahir di neraka dicengkeram oleh derita
Jangan meremehkan kebajikan dengan mengatakan bahwa kebajikan yang
kulakukan hanya sedikit, tak akan membawa pahala bagiku. Tetapi
sebenarnya, ibarat air yang jatuh setetes demi setetes akhirnya orang
yang bijaksana mengisi dirinya sedikit demi sedikit dengan kebajikan.
Di alam ini ia berbahagia, juga di alam sana
Di kedua alam ini orang yang baik hidup bahagia
Ia berbahagia dalam menikmati kebahagiaan
Ia menerima pahala dari perbuatannya yang baik
Semoga Bermanfaat,
Semoga Semua Makhluk Hidup Berbahagia
No comments:
Post a Comment